Comments
- プリテンダー
- 2014/02/04 12:20 AM
- 嘘も100回つけば真実となるの如く、日本にとっては危機的状況に向かっているような気がします。
京都には京都市とマンガ学部を擁するリベラル系の大学との共同事業による、「京都国際マンガミュージアム」という施設がありますが、そのうちそこで慰安婦や反戦をテーマにしたイベントが開催されるのではないかと気が気でなりません。
- koku
- 2014/02/04 01:16 AM
- 私ら日本人でもコロっと騙されてましたからね。フランス人なら簡単に騙されるでしょう。
日本政府の立場は、河野談話を継承する。女性基金を通じて補償もしたというんでは、誰も納得させられません。
私が韓国人なら日本人はウソつきだと思うでしょう。
とはいっても、今回の展示でフランスのおかしな部分は慰安婦を集めただけではない点です。日本政府は慰安婦を認めてはいますが、殺人ということまで認めてはいません。そういう展示は認められるべきではないです。
- ほい
- 2014/02/04 07:14 AM
- 戦時売春が悪いというのなら、朝鮮戦争時に慰安婦制度（洋公主）をやっていた韓国政府と客のアメリカ軍も全く同罪なんですけどね。日帝の高給取りの慰安婦なんかよりも、洋公主はかなり悲惨だったらしいです。
この洋公主問題が意図的に無視されているのがおかしい。この点をつつかれると韓国もアメリカもまともに反論出来ていない。
慰安婦が人道上の問題だというのなら、同罪の彼らも同じ泥沼に引きずり込むべき。
- muff
- 2014/02/04 10:22 AM
- 皆さん、日本人の一般的感覚から実態を正しい説明しようとしていらっしゃる様にお見受けします。
しかしながら、それは欧米人のロジックには合わず、単なる言い訳（Excuse）にしか聞こえないのではないでしょうか？
それから抜け出すには、論旨が彼らの思想と信条に適切にヒットさせなければなりません。
ポイントは、韓国のプロパガンダと韓国の姿勢を批判しながら、国際社会の目指す方向を主張する事です。
・訴えの目的が、単に日本の利益を図る為と受け止められますと、当事者の反駁としかならず、読み置く程度となる。
・単純な正義の実現、国際社会の在るべき姿の追及、身近な地域社会への影響等々の関心事項の幾つかに合致させると、本当にその通りか？ 読者は考えたり確かめたりするでしょう。
・現在の政治的正しさ（Political Correctness）に反してはいけない。つまり、過去の繰り返してはいけないとされる政治・社会状況を肯定してはならず、更にそれから生じた事柄も肯定してはいけない。
これらの点から、私が考えますのは、
［ターゲット］
韓国のプロパガンダをそのまま受け入れて、性奴隷の存在を問題視してその是正や再発に声を上げようとする方々。（人権問題に敏感な方々）
［論旨展開の立場］
人権の擁護と健全な社会の維持
［目的と論旨の概要］
次の３つを並列させる。
?健全な国際社会
根拠の無いプロパガンダが国際社会での紛争を招く現実を直視しなければならない。韓国政府及び民間団体の主張は慰安婦が職業婦人（Prostitute）という事実を無視しており、この様なプロパガンダは国際社会にとって有害である。日本政府は慰安婦所が生まれた背景としての彼の戦争について責任を有し、補償を済ませ、影響を受けたとされる女性達に基金を創設した。
?社会正義
その当時にその様な女性達を売ったり騙したりした韓国の男性達は何の責任も取っておらず、あまつさえ何度も日本政府から金をむしり取ろうとしている。犯罪者に利益を与えてはいけない。一方、その様な女性達の半数以上を占めた日本人の当事者達は、今の倫理的正しさに従いその恥と引き換えの様な訴えは起こしていない。
?健全な地域社会の維持
自らがその様な女性達を送り出したという事に無反省な韓国は、今だに世界各地にその様な女性達を送り出し、各地で地域社会との摩擦を生んでいる。地域社会にその様な職業女性が蔓延するのを防ぐ為に韓国人が自らそれを認識する事が必要。
以上、勝手に記しましたが、レトリックの基となる戦略の考察がまだ不充分と思っています。
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